第九十七章儒释道的没落-《朕即大宋》


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    “大量金银充进太仓,三司将可以按新增金银储量,增印帝钞。”

    最后,杨时郑重地说道:“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身。”

    杨时已经说到这种程度了,赵桓便决定将对佛教地整顿工作交给杨时,以此来扶持一下正在蓬勃壮大地学生阶层。

    佛门的土地归朝廷,佛门的工商产业归他们,这也有利于工商业的繁盛。土地都在士大夫们手中,他们想要实现富裕,唯一的途径就是发展得到的这份工商产业。

    所以有时候,有斗争倒也不是一件坏事。士大夫们的存在也有那么一点用处,他们锁死了学子们往土地兼并方向发展的可能。

    但这么多产业,那肯定不是平白无故就分给学生们。

    即便要把店铺从和尚手中归还给民间,那也是折价出售,当地的士绅、商人、百姓都可以出价购买。

    而这出售店铺所得,显然是归内藏而非归太仓。

    基本上只要是这种抄没类别的额外财政,都是归属皇帝内库。

    赵桓看向燕颖,吩咐道:“关于此次佛门产业的处置,财团派出一批人手,协助官员处理。”

    燕颖立即应下,说道:“我会派专人在官员清查寺院产业后,评估各个店铺价值,然后处置给地方。”

    赵桓点了点头,官员清查名目,财团的人负责竞拍,双方能互相监督,减少对方的上下其手,中饱私囊。

    最后为了提升双方的积极性,赵桓吩咐道:“这次佛门处置的财富,将有半数从内库交割给太仓,以助国家修路铺桥,建设水利,投资教育。”

    这种情况下,双方必须通力合作,最大程度挖掘佛门的财富。合则双赢,分则两输。任何一方试图隐匿财产,都会损害另一方的利益。

    杨时立即起身,郑重地承诺道:“三司官员,必全力以赴,妥善完成此事。”

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