第六十章太子威仪不恪,不可君天下-《朕即大宋》
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不要觉得这是崇洋媚外。
同一份调查,牛顿在西方可不是最伟大的人。
在西方,最伟大的人是耶稣。在清教最伟大的是穆罕默德。
谁敢在米国境内说牛顿比耶稣更伟大,小心各种邪教直接派出精神病枪手。
简单的对比,就知道中原一旦摒弃封建礼制,儒家禁锢,立即就进入了科学实用主义至上的信仰当中。
在当今的大宋,儒家的独尊地位被打破后,各个学院都在大力科研,每年投入海量经费。墨家、公输家、数学家、天文家、农家、工程学家,各个学派蓬勃发展。
谁也没法忍受儒家上台,把各种学术研究全部推翻,一律定性为奇Yin巧计。这么多学者赖以为生的知识被废弃,想出名只能靠研究《论语》。
而更重要的是整个社会的统治基础已经发生了深刻改变,工坊主、大商人和、工人、雇佣、城市市民成为帝国的支柱。
这一切都与儒家重农抑商的政策格格不入,针尖对麦芒。
太子若是上台,帝国庞大的阶层与势力都要受损。甚至可能掀起内战。
但哪怕所有人都清楚这一切,可所有人都是在回避这一切。像是把头埋进沙子的鸵鸟,能拖一时是一时。
毕竟动摇国本这种事情,如果处置不当,势必掀起滔天波澜,使自己遗臭万年。
张浚已经是位极人臣,作为大宋最位高权重的宰相,本不应该卷入这种漩涡之中。
但他只沉默了很短的时间,就主动将这一重任懒到了自己肩上,郑重地开口说道:「臣以为太子威仪不恪,不可君天下。请官家以天下为重,效彷仁宗先例,更立国本。」
说罢,他问心无愧地看着赵桓,这提议他不为任何私心,不为媚上谋宠,只为国家社稷而提议。
国家需要一位久受当下文明熏陶,能够继续维持国策的新君。
藩国需要一位能汇聚无数儒家学者地藩王。
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