第九十九章道德导向-《朕即大宋》


    第(3/3)页

    毕竟论治安警力,那米帝也不少。

    再讲个冷知识,米帝的公务员总数是世界第一,共计八百四十四万(不计教科文卫),比天朝还要多一百多万。

    讲道理,一个三亿人的国家,政府雇员比天朝还多出一百多万,真的很难理解他们的治安怎么会每天美丽风景线。

    所以赵桓对韩穗问道:“我朝百姓人人带刀,却没有大规模杀戮以及严峻的治安案件,你怎么看?”

    韩穗笑着说道:“自古以来,不禁刀剑的国度多了,哪有几个国家会大规模暴乱?”

    “但若说我朝治安平宁,止暴治乱的缘由,我认为还是与道德修养有关。”

    道德修养?

    赵桓还真没想到是这个原因:“普通小民也有道德修养?”

    韩穗果断点头,说道:“有的,我朝每个百姓都受文化熏陶,中夏之人,行为处事,皆以道德为导向。”

    “我看报纸,总是说中夏为一个民族,那若民族具有特性,中夏民族的特性就是道德性。”

    “我走过很多国家,没有任何也给国家会如中夏一般强调道德。即便是侠客,手握刀剑,追求的也是大义、侠义,为国为民。”

    赵桓听完,觉得还颇有几分道理。

    如果说这个世界上有一个民族是以道德为导向的民族,那一定是中夏。

    所以整个民族的大部分人,都有很强的自律性。

    比如发生了灾难,中夏百姓想的是抗震救灾,等待官府救济,甚至一方有难,八方支援。

    这种事要是发生在米帝境内……抗震救灾?

    邻居屯粮,我屯枪,邻居就是我粮仓!

    他们是以绝对利益为导向的民间价值观。

    /67/67178/19189501.html


    第(3/3)页