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    一支战力强大的军队，一定是一支军纪严明、如臂使指的军队。士官要负责帮助军官传递军令、维持军纪,    对旌旗、军令的认识,    其意义还在个人勇武之上。

    随后,    赵桓笑着说道：“不过朕有个提议，倒是无关军事的，是关于生活。朕打算在每队士卒中设置一名说书官,    闲暇时间为诸位讲讲故事。”

    见到赵桓脸上的笑容，岳飞还以为官家在开玩笑,    说道：“臣闻军中有书记官,    还未闻有说书官。”

    赵桓却兴致勃勃,    继续说道：“书记官太高高在上，与士卒接触不多。但说书官不同,    逢扎营休整、晌饭操间，都能同将士们讲讲故事。要知道东京城中有位霍四，以说三分而著称。朕尚为皇子时,    亲眼所见,    他说书时百姓不避风雨寒暑,    围堵九重,    日日如是。”

    岳飞终于确信，官家没有跟自己开玩笑,    是真的打算在军中设置一个官职，给士兵说书。惊诧莫名，问道：“官家打算让这些官员向士卒说何书？说天下三分？”

    赵桓笑着说道：“说三分也好,    说《春秋》也罢，说折家将、杨家将都可以。关键是要向士卒讲述忠义二字。”

    赵桓图穷匕见,    说书只是一个载体。关键是故事背后，传达出一份怎样的思想。

    这可以视作政（委）下连队的雏形。

    只不过赵桓还没总结出一套思想,    立书著作，交付给每个官员,    去树立军中思想。况且就算赵桓写出来了，军中将士是否愿意听那些枯燥无味的封建教条，又是一个极大的问题。

    但另一方面，在封建社会，也不需要太复杂的全军指导思想，只要能给军中将士灌输忠君爱国理念就足够。足够这支军队思想统一，足够这支军队忠义为国，甚至足够这支军队悍不畏死，敢打敢杀。

    岳飞没有见过这种形式，一时有些惊愕，不知所措。

    赵桓笑着说道：“去尝试尝试也无妨。朕听闻卿便喜欢读《左氏春秋》，那便从《左氏春秋》开始，用生动、形象的话语，给军中将士讲讲其中有趣故事。”

    岳飞眼神一亮，他可是对《左氏春秋》推崇非常，若所有将士都了解春秋典故，全军必能树立忠义信念。

    进而向赵桓建议道：“军中读书士子极多。可以让他们来给士卒讲述故事，只是读书人多骄矜，若以说书官为名，他们心中定会鄙夷。不如改说书官为讲经官，士子们必然趋之若鹜。”

    《春秋》本就是儒家五经之一，让士子讲《春秋》，倒是有利于提升士大夫阶层对军队的认知印象。
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