第二十七章 契约条件-《生存斗争》


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    事情就是这个道理。

    “当时,有一件东西我印象特别深,就是那把匕。因为听霍尔基说,那把匕是有来头的。蕴藏有强大的魔法力量。但是任凭怎么试都使不出来。如果便宜卖掉,他不甘心。但是卖的贵了,又没人愿意买这么一个不明的东西。所以他最后自己带走了。”

    马丁点了点头。接着说道“我对北地的地理环境不熟,所以总归需要个带路人。既然你知道这段往事,也认识霍尔基。更是一个四处游走的商人,熟知各处的道路,客栈。那么你自然是再理想不过的向导了。请问您愿意和我们一同前往吗?届时除了这份悬赏之外,我还会再送上一份不菲的酬金。”

    马丁这话说的很婉转。这是他逐渐的步入社会之后才学会的。要是放过去他从丛林中走出来的那样。他会直接说“我无意冒犯,但是你口说无凭,我不能就这样把钱交给你。你得令我们见到真东西才成。”

    马丁说的婉转。而那人也听得懂马丁的意思,当下点头称好。不过却又用委婉的用语提出了一个条件,那么就是请马丁把所有的酬劳都寄存在要塞的指挥官那里。

    他说的是,陪马丁这样威武的勇士去那里自然是安全的。但是回来可就危险了,那会他会可能只有一个人——马丁等人忙着办事呢。要知道匹夫无罪怀璧其罪。身上带那么大一笔钱在北地旅行对于他那么孤零零的一个商人来说可是非常维系的。所以不如把钱财寄存到这边稳妥。

    马丁何尝不知道,对方这种也是表达他对自己的不信任。毕竟,荒野之中是很危险的。他又不认识马丁。万一马丁起了坏心,等他失去利用价值之后,为了省掉那笔悬赏和酬金把他谋害在荒野里——那种事情在这个行脚商人看来是很有可能的。

    要是过去,马丁可就想不到这点,在社会之中摸爬滚打一些日子之后,马丁也渐渐地懂得了一些这方面的事情。

    于是马丁当下点头。

    “先,是我们的悬赏。你想要我们用什么支付?”马丁说道。“贵金属?来自南方的货物?珠宝?还是钱币?”

    这个时代社会不达,虽然早就有了钱币。但是以货易货的行为还时常生。很多时候,比如武器,粮食,布匹之类的硬通货比钱更管用。事实上,在黑暗时代,很多人甚至一辈子没见过一块铸币。他们除了自给自足的衣食住之外,就是偶然用实物换点东西了。甚至于骑士们领主们,也主要是用庄园出产的蜂蜜、鸡蛋、火腿,葡萄酒之类的去交换的。

    其实,不仅西方如此,东方依然。比如,在有的朝代,绢布是法定货币,包括锦、绫、罗、纱等各种丝织品。甚至知道很多年后,还会在草市展来的市镇中有以货易货的行为。比如农民用小布袋米去面馆换吃汤面,用木柴来支付剃头费用,用鸡蛋换灯油之类的。

    由此可见,商品经济不繁荣的时候,货币并不是很好使的。这点东西方都一样。

    不过,时代在展,人类在进步。货币已经变得越来越有用了。毕竟,一个领主进王都觐见国王之类的时候,他总不方便让手下人赶着几车的鸡蛋,一路上用鸡蛋当旅费吧。进了王都也不方便拿蜂蜜支付住宿费吧。

    而商人行商,除了之前约定好要买卖什么之外(比如约定好用羊群换海盐)。还是使用货币更方便一些的。

    当然了,货币天然不是金银,金银天然是货币。金银具有质地均匀\体积小\价值大\便于分割\易于携带\耐磨损耐腐蚀等天然特性,使它们天然具有充当货币材料的优点。所以不仅这个时代的货币往往都是用这些贵金属铸造的(纸币当然很难行得通)。而且交易的时候,常常干脆讲定价钱是多重的金银,而非某个货币单位。

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    诸位,最近网络上掀起了一股打击谣言的行动。对于这种事情,我一开始是举双手欢迎的。甚至认为打击的应该更早。

    过去,因为造谣不需要花费成本,因此网络上流传有大量的恶意的谣言。著名的钓鱼党就是一些网民因为厌恶这些谣言而进行的自行为。

    对于那些侮辱革命烈士,打击中国国民精神的种种谣言,一直缺乏监管。让那些小人上蹿下跳,帮助西方实行和平演变。本来就是支持ZF的网民一直以来为止叹息的。而如今,伴随着秦火火等人的被抓,打击网络谣言的行为也在风风火火的进行。

    然而,这个行动开始让人感觉逐渐的变了味。打击网络水军公司,这是好事。打击谣言制造者,也是好事。但是不知道是否实在进行按指标抓人,这事已经开始搞得有点过头了。似乎一般的传谣的网民都有点危险了。

    打击一般的进行传谣的网民,抓不胜抓。而且会让人觉得**上要道路以目了。其实不好。

    我觉得,应该集中打击水军公司,而且不能光打苍蝇不抓老虎。抓捕秦火火这样的马仔,是没用的,只要有钱,招这样的人要多少有多少。应该抓水军公司的经营者。同时把他们接受境外势力反动势力雇佣的真相给揭出来,让人民群众认清情况更好。


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